神通-不胜寒:修订间差异
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#: <small>此根本法成道的人物…也难怪他去修这一道!”他出身高贵,看在真君的面子上,少有人敢为难他,叫两旁的阴司人物转过头来,赞道:“公子好见识!”“咚!”天地震动之间,所有的幻彩已经凝聚为一点合一:『**不胜寒**』!整片天际顿时笼罩在一片幻彩之中,隐隐约约可以见到一株株桂树,像是远在天边,又像近在眼前,『授玄珠』所化的白丹果真如同一枚大道之丹,在所有色彩的衬托下显得分外明亮,连带着天空中不断涌现的甘露,通通</small> | #: <small>此根本法成道的人物…也难怪他去修这一道!”他出身高贵,看在真君的面子上,少有人敢为难他,叫两旁的阴司人物转过头来,赞道:“公子好见识!”“咚!”天地震动之间,所有的幻彩已经凝聚为一点合一:『**不胜寒**』!整片天际顿时笼罩在一片幻彩之中,隐隐约约可以见到一株株桂树,像是远在天边,又像近在眼前,『授玄珠』所化的白丹果真如同一枚大道之丹,在所有色彩的衬托下显得分外明亮,连带着天空中不断涌现的甘露,通通</small> | ||
== 文化考据 == | |||
=== 字义训诂 === | |||
: 不胜:承受不住。寒:寒冷。 | |||
=== 诗歌典籍 === | |||
: 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》:'明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。' | |||
: '高处不胜寒'写月宫高寒难耐,为中秋咏月之千古绝唱。典故可追溯至《大业拾遗记》:'瞿乾佑于江岸玩月...俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。'以及《明皇杂录》中唐玄宗游月宫事。 | |||
=== 民俗文化 === | |||
: 月宫又称广寒宫,传说嫦娥居于此。'高处不胜寒'是对月宫寒冷的文学表达,亦隐喻高位之孤寂清冷。 | |||
=== 道统象征关联 === | |||
: 不胜寒属太阴道统(显位)。太阴为月,'高处不胜寒'直接描绘月宫高寒之境,与太阴'幽冷、高远'的道统意象高度契合。 | |||
=== 综合考据 === | |||
: 不胜寒之名取自苏轼《水调歌头》'高处不胜寒'名句,写月宫高寒之境。太阴道统以月亮为核心意象,此神通将中秋咏月的经典文学意象引入修仙体系,暗示太阴修士如居月宫、高处清寒的修行状态。 | |||
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2026年5月8日 (五) 21:49的版本
不胜寒是《玄鉴仙族》中的神通条目。
基本信息
| 所属体系 | 所属道统 | 位置类型 | 类别 | 下位/古称/别称/替参 |
|---|---|---|---|---|
| 五阴 | 太阴 | 显位 | — | — |
所属道统摘要
太阴
- 所属体系:五阴
- 道统页面:太阴
- 权柄特征:诸阴果位,皆崇太阴;道藏第一,潜藏第一,躲避灾劫;生玄,藏玄;损,亏,缺,藏乃太阴仪事,资道
- 道统关系:三阴生寒,号为佐使;府水辅佐于三阴之下;真炁之水火位于阴阳之间,阴阳不显,有伤水火;世间问越者,变于阴阳交界处,执阳渡阴,所以成越;全丹视阴阳如视日月,仰受光泽,以铅汞喻日月,不敢亲近,不持其柄
原文考据
原文出处:
- 第1087章《服丹》
- 此根本法成道的人物…也难怪他去修这一道!”他出身高贵,看在真君的面子上,少有人敢为难他,叫两旁的阴司人物转过头来,赞道:“公子好见识!”“咚!”天地震动之间,所有的幻彩已经凝聚为一点合一:『**不胜寒**』!整片天际顿时笼罩在一片幻彩之中,隐隐约约可以见到一株株桂树,像是远在天边,又像近在眼前,『授玄珠』所化的白丹果真如同一枚大道之丹,在所有色彩的衬托下显得分外明亮,连带着天空中不断涌现的甘露,通通
文化考据
字义训诂
- 不胜:承受不住。寒:寒冷。
诗歌典籍
- 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》:'明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。'
- '高处不胜寒'写月宫高寒难耐,为中秋咏月之千古绝唱。典故可追溯至《大业拾遗记》:'瞿乾佑于江岸玩月...俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。'以及《明皇杂录》中唐玄宗游月宫事。
民俗文化
- 月宫又称广寒宫,传说嫦娥居于此。'高处不胜寒'是对月宫寒冷的文学表达,亦隐喻高位之孤寂清冷。
道统象征关联
- 不胜寒属太阴道统(显位)。太阴为月,'高处不胜寒'直接描绘月宫高寒之境,与太阴'幽冷、高远'的道统意象高度契合。
综合考据
- 不胜寒之名取自苏轼《水调歌头》'高处不胜寒'名句,写月宫高寒之境。太阴道统以月亮为核心意象,此神通将中秋咏月的经典文学意象引入修仙体系,暗示太阴修士如居月宫、高处清寒的修行状态。